Entre la revolución y la reforma

Cuando el profesor menciono que la referencia de la clase era el libro Las Repúblicas de aire…de Rafael Rojas…inmediatamente me acorde del primer contacto que había tenido con este autor cubano…su artículo Entre la revolución y la reforma…escrito en México en 1997…

Creo se hace oportuno comentarles algunos aspectos de este material…sobre todo por las referencias que hace de México…su primera oración…es elocuente por si sola…si algo enseña el siglo XX es que ninguna revolución es eterna…

El autor se mueve en la línea de Trosky y Baczco…las revoluciones son un tiempo anormal…una suerte de colapso histérico de las naciones en la historia…o son bruscos acelerones de la historia…incrementos de la velocidad del tiempo…creando la ilusión de una nueva era…la ficción de una justicia universal…

Sus nociones teóricas respecto a las revoluciones las conjuga con un análisis de la práctica…explorando a las revoluciones más importantes de los últimos siglos…la francesa de 1789…la rusa de 1917…la mexicana…y la cubana…

Respecto a la Revolución mexicana…expresa… “En México, la Revolución no fue “bicolor”; aquí no sólo hubo dos revoluciones, sino varias. México, como ha dicho Leslie Byrd Simpson, es siempre “muchos méxicos”. En este sentido, la experiencia mexicana se asemeja más a la francesa que a la rusa. Así como en Francia convivió la revolución de los aristócratas y los notables con la de los burgueses, la de los campesinos y la de los sans-cullotes, en México coexistieron la revolución de Madero y la de Zapata, la de Villa y la de Carranza, la de Huerta y la de Obregón, la de Bernardo Reyes y la de los Flores Magón. Y esta coexistencia no sólo es ideológica, sino también espacial y temporal, es decir, la revolución mexicana es un conjunto de pequeñas revoluciones que se dan a lo largo y ancho del territorio de México y que se suceden y reemplazan en el transcurso de varios años…”

“…De manera que también la Revolución mexicana sufre un envejecimiento prematuro. Su entusiasmo se apaga en pocos años. Pero, tal vez, a diferencia de la francesa y la rusa, sus élites han sabido aprovechar la usura simbólica que proporciona el orden revolucionario con mayor eficacia. En México no se interrumpe tanto la Revolución, como su Reforma. Primero, se dan dos saltos en el itinerario reformista: de Calles a Alemán y de Ruiz Cortines a De la Madrid. Luego, a partir de 1982, se inicia un ciclo reformista de mayor continuidad. Y esa Reforma interrumpida, aún en sus momentos de mayor definición con Salinas y Zedillo, todavía logra recurrir exitosamente a la reserva simbólica de 1917. Se da entonces la paradoja de que ciertas reivindicaciones revolucionarias, como el reparto de tierras y la fundación de nuevos pueblos, se convierten en rituales de una política neoliberal…”

A la Revolución cubana le dedica la mitad de su artículo…pero Cuba seguirá siendo un tema pendiente en este blog…tal vez pronto…me anime…y le dedique algunas notas…